][ الأسلــــــــــــــم ][ ... من شمر

[نايف الخريصي]

السلام عليكم ورحمة الله

الاسلم هي احد فروع قبيلة شمر الثلاثه

وفخذ الاسلم فيه العديد من البيوت الكريمه اذا لم يكن كلها

فقد خرج من هذا الفخذ رجال سطروا تاريخ شمر

ينقسم الاسلم الى ثلاث فروع رئيسية وايضا هناك بعض العوائل التي تندرج تحت
فخوذ الاسلم

وفروعها الثلاث

المنيع - الوهب - الصلتة


((المنيع)) وهم

الطوالة

المسعود

الفايد

الكامل

الصالح


((الوهب)) وهم

المحمد

القدير

الجذيل



((الصلته))

الغرير

المناصير

الهيرار

النفقان

المعاضيد




هذا واحب ان اذكر ان المعلومات عن فخذ اسلم ليست مدعومه بمصدر موثوق
فمن لديه اي تعديل او اضافه يستطيع التنبية له ولكن يحرص على ذكر المصدر

[النازف]

تسلم اخوي على التوضيح والمعلومات الي حنا بحاجته

[الدعم الفني]

شكرا اخي نايف

وننتظر من ابناء عمومتنا الاسلم توثيق وتفصيل الاسلم

ولك كل الشكر اخي

سعود

[فهد الجنفاوى]

يعطيك العافيه أخوى نايف على الموضوع

وكفيت وفيت

لاهنت

[اسلميه وبكيفه ,,]

مشكور اخوي على التوضيح وعلى الموضوع

وفعلا اسلم تنقسم إلى عوائل كثيره لو ابي اذكرهاااا مراح اخلص ونعم فيهم كلهم


تحياتي

[إلـجـنـآزه]

ونعم ومليإأر نعم بعيإأل عمنإأ

الأسلم أشهر من نإأر ع علم

لاهنت أخوي

ويعطيك ألف عإأفية

][ أرق التحإأيإأ ][

:)

[غيث الشمال]

لاهنت يابعدي ويعطيك العافيه

[احمد الظفيري]

نايف الخريصي


والنعم والله

ومليااااار

ولا هنت يابعد حيي على الموضوع ودمت

[ولد العود]

مشكور اخوي نايف ... يعطيك الف عافيه .. واستاذنك بان راح اعدل فثي اقسام الاسلم ...
الاسلم قسمين فقط :1) ضنى عيسى 2) الصلته
وعيسى قد انجب اربعة ابناء هم
1) جذيل وهو اكبرهم ولذلك ينتخي الجذله عيال العود كما يطلق عليه راعي الحصان وهم موجودين في نجد والعراق ومن فرسانهم عواد بن مغامس الجذيلي وعجيل الزهاده ونزال الملقب بالمبرقع وثاني العبيدي وهو من ابطال الصايح والعقيد دعسان الهمزاني وجروان بن مساعد وغيره
وهم اربع اقسام الوصول - الخضور - الشرهان - ال همزان ( العضيب)
2) منيع بن عيسى ويلقب بستر سلمى وهم خمسة اقسام :
الطواله وهم شيوخ الاسلم بنجد ومنهم ضاري بن طواله اخو صلفه وعدوان وهو الذي اسر عقاب العواجي وبرغش ونعيس الطواله واللهيميد وله قصه في الرحم تعتبر معجزه بحق ومرشد الطواله وهو الذي فك الكويت من الحصار والعديد العديد من ال طواله الكرام

المسعود ويلقبون بالعصلان وشيوخهم اللغيصم الكرام ومنهم جذيل اللغيصم خيال الصفحه وللمسعود العديد من القرى بحايل وكذلك لهم مناطق بالعراق وهم اكثر الاسلم عددا ومن اكثرهم شجاعه ومصابره ولهم العديد من القصص التي سنذكرها ان شاء الله

الفايد وشيوخهم الوجعان ويعتزون باخوان بناء وله قصه سنذكرها ان شاء الله وجد هذه الاسره يلقب بوجعان الراس لانه كان دائما يالمه راسه فلايطيب الا بالمعركه ومنهم فنيطل الوجعان وهو العضد الايمن للمهاد ( محمد الرشيد ) وله العديد من القصص المشهوره

الكامل ........ الصالح وساحاول البحث عن تاريخهم واتيكم به باذن الله

ابناء وهب وقد انجب ولدين هم
قدير ويتفرع منهم الجحيش والنبيجان واللحالحه والحسان والطريف والعديد من الاقسام ومنهم ابن بقار كريم سبلا وابن عياده شيوخ الجحيش والجنفا اهل الجوار والطريف حماية الشعبه الحسان اهل المشاعل والسراي من اعظم اسر شمر والعديد العديد من الفرسان والابطال

محمد وهو جد ال وهب ويلقبون اهل اللحيسه والنشمان واهل البارود وشيخهم ابن بدر ومنهم فتال البزيز الذ اجار عبيد بن رشيد

زيد وهو جد الهبيرات وقد انضموا للوهب هذا بالنسبه لضنى عيسى اما الصلته فهم خمسة اقسام كما ذكرت وشيخهم الكتفاء ويلقب براعي الجوار ومنهم خضر الصعيليك الشاعر المشهور والعديد من الابطال

واعتذر ان كنت قد اختصرت او نسيت احد فمن الصعب ذكر ابطال الاسلم

واكرر شكر لك اخوي نايف

[الدعم الفني]

شكرا لك اخي ولد العود على هذا التفصيل عن فخذ الاسلم

احد عمدان شمر واهرامه

وبينت لنا جزاك الله خير معلومات كنا نجهلها

ونعم فيكم طال عمرك

لا هنت


سعود

[ولد العود]

الف شكر لك اخوي سعود ..يعطيك العافيه

[عبدالله المنيعي]

مشكور أخوى ولد العود على معلوماتك القيمه واكمل لك شجره المنيع ومن ألقابهم ستر سلمى والسكارى ....

بالنسبه لصالح يقال أنهم أنضموا الى أبناء عمومتهم من المنيع وهم المغره ولا أعرف غيرهم ؟؟ أما بالنسبه للكامل فهم المطر --- الدريع ---الطريف ---- الضبان ----النباطاء -----الفزران ----- أل سليم -----أل جمهور ----- المحمد الملقب بمناكد (( المناكده )) ولم يشيخ عليهم أحد لشجاعتهم وقوه بئسهم .... وسأتيكم بمعلومات أكثر أنشاءالله وشكرآ للجميع ,,,

[اسلميه وبكيفه ,,]

الاسلم واميرهم سابقا ابن بقار وحاليا ابن طوالة (النعيس)

آل اسلم نسبة لموطنهم جبل ( سلمى ) احد جبال شمر .
وهم : ابناء عيسى : منيع – وهب – وكذلك قبائل الصلته التابعة للكتفاء .
** منيع ** فأبنائه خمسة وهم ( طواله ) و ( مسعود ) و ( فايد ) و ( كامل ) و ( صالح ) .
آل طواله ومنهم الفخوذ الاتية ( الحوادلة - ومنهم النعيس ) ( المدلول ومنهم آل كاتب ) ( الداني ) ( الكليب ) ( الزياد ) ( الشاكر ) (الرشيد ) ( الشبيل ) ( الرفيق ) ( المهران ) ( القيقة ) ( الجحران ) ( العواويم ) ( العيادي ) ( اللهيميد ) ( العنيزان ) ( الدرويش ) ( الشبالا ) ( القودة ) ( الخضرة ) (المغاصاء ) ( الخشيرم ) ( النعاجا ) ( الجلاجله ) الغضيان ) .
** آل مسعود ** ابناء مسعود ومنهم الفخوذ الاتية : ( اللغيصم ) ( القاسم ) ( النافع ) ( الفضاله ) ( المذعر ) ( المنبه ) ( المشرف ) ( الربعان ) ( الجمع ) .وشيخهم ابن لغيصم ** الفايد ** ابناء فائد ومنهم الفخوذ الاتية : ( الوجاعاء ) ( النفشه ) ( آل وزره ) ( الجرطام ) ( المطرف ) ( العمير ) وشيخهم الوجاعان
** الكامل ** ابناء كامل ومنهم : ( الغشام ) ( الطريف ) ( الضبان ) ( النباطاء ) ( الفزران ) ( آل سليم ) ( المناكدة ) ( آل جمهور) .
** ابناء صالح ** … انضموا الى ابناء عمومتهم من الاسلم .
اما وهب بن عيسى فهم : ( محمد ) و ( قدير ) و ( جذيل ) .
** آل وهب ** ابناء وهب بن محمد بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( آل بدر ) ( آل ابي دغيم ) ( آل فريال ) ( الهبيرات ) ( البززه ) ( السكوت ) (الدحيل ) ( العطاعطة ) .وشيخهم ابن بدر
** آل جحيش ** ابناء قدير بن وهب بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( الطريف ) ( الوريك ) ( الشودح ) ( الزبلان ) ( الجنفاء ) ( العيادة ) ( الشراطين ) ( الهياهية ) ( المعيبي ) .وشيوخهم كثر
** آل همزان ** هم ابناء جذيل بن وهب بن عيسى وهم فخذان : الفنيخ و الجعيلان .
الفنيخ ومنهم الشعيل) ( المبارك ) ( البركان ) ( الخلف ) ( الزهو ) ( المقبل ) (الدباس ) .
الجعيلان ومنهم : ( العبدالله ) ( السعيد ) ( المساعد ) ( السعدي ) .

اما الصلتة من الا سلم فهم خمسة قبائل وشيخهم ا لكتفاء وهم :
الغرير - المناصير - النفقان - المعاضيد - الهيرار
** الغرير ** ابناء عدي بن حاتم الطائي ومنهم البطون التالية : ( الجراح ) ( المقبل ) ومن ثم صار من سلالتهم الغانم والعويض . وتسلسل منهم الافخاذ الاتية : ( آل صقر ) ومنهم الكتفاء والبحير والقداها والوقاد . ( الوقاد ) منهم الفندولة والظلاماء والعميره والسلبود والهرشان . ( الشياشاء ) وهم العواد والزوران والجبارات . ( النخيلان ) ومنهم النخيلان والقطبان والزوران والجبارات . ( الغريس ) ومنهم الزبن والعجاج والمعاويد والاذان . ( القفيل ) ومنهم الجردان والفالح والبليد . (العويض ) ومنهم الغربان والعيد والرمثان والرحيان .
** المناصير ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية :
( البكير ) ومنهم البشر والوقيت والشلهوب والسلحوب والصبري والالغراقاء .
( الملوح ) ومنهم القناص والشريان واللعوس والقرين .
ومن عشائر القناص – الشبطان والبلهد والبنتنان والمكمي .
ومن عشائر الشريان – الشكر واللاحم والركاد .
** المعاضيد ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( المشيط ) ( آل عرجاء ) ( اللحصة ) .
** الهيرار ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( الدهمي ) ( المفرج ) ( المعيلي ) ( السوادي ) ( الهلال ) .

عــــــــــــرضه الاســــــــــــلم

راكب اللي ربعّت ما بين سراء و السمار
--------------- مرتعه بين المسمّى و ضلع ذريعاه
حرّةٍ من حرّةٍ و حيلّوها عن العشار
-------------- ما تداني راكب الكور يا هاز بعصاه
راكبه حط المدّرة على الكتف اليسار
-------------- و لا بداء لك خشم سابل توصّل لي وصاه
لساكنين الحامرية إليا هضبة عيار
--------------- إليا جبال الجرهدي و الشعيب اللي وراه
لمن حمّوا غيدٍ تنافس بتقديم الثمار
---------------- طاولت صايد و الأدشاش غيدٍ باسقاه
و فوق شقص الجد عيسى لهم خير الديار
---------------- لهمزان العود الأول و أبوه اللي وراه
و سابقاً تاصل ديرهم إليا جبال الخدار
--------------- يوم دور جذيل الأول ببطحاء وارداه
و محتمينٍ ما تبقّى بعجلات المثار
-------------- ربع أخو فهده و دعسان زيزوم الرماه
ذربة أولاد الجذيلي على المخطي دمار
---------------- كم غزيوٍ هامهم فرقوا جمعه وباه
زارهم عواد ليته توقّع و أستخار
---------------- و أعلفته ضبعة الحار هزلاً من جراه
و زارهم عايض عقيد الهجن يبي البكار
-------------- من تفق نايض شكى الكف و جموعه خذاه
لابتي لا من تناخوا بعيسى و الجوار
--------------- و اللحيسة و الكسابة و ما في مستواه
و حضريّه و الحشوكي و مسعود و عرار
------------ و كاملٍ و أولاد عدي و مناصير الدهاه
و النوالا مع ربوع بن دهمي كالزيار
------------ مع معاضيد و عقب زيد تنحّى من بغاه
و الجذيلي و آل محمد بعجلات المثار
---------------- لا أحتموا دون المحارم و غيدٍ راسياه

قصيده الشاعر : صاهود بن زياد الطواله

يا ساح ظل الغـار شبيـت بـه نـار
------------- وقلطت محمـاسٍ علـى شـف بالـي
ابى أنشـدك يـاغـار يـاغـار يـاغـار
-------------- عن اللي قعّد بـك مـن قـديمٍ و تالـي
ياما حضرت مـن القبايـل و الادوار
--------------- و ياما مضالـك مـن عـداد الليالـي
و ياما حكوا في فيّتك فصل الاشـوار
------------- وخيـلٍ تربّـط فـي جديـد الحبالـي
بـ اطراف جالك مطبـخ القـدر و كتـار
---------------- و صحونٍ تقلط بـه سمـانٍ جلالـي
و شرّبوا بظلـك دلّـة البـن و أبهـار
---------------- اللـي قـديـمٍ يتعـبـون الـدلالـي
برغش و سالـم و المشاكيـل و ذعـار
-------------- حصن الرجال اللي تحصر الجمالـي
و كردي و فارس و ضاري واف الأشبار
---------------- عيّـنٍ علـى العيـان قولـه يقالـي
من شافهم يبحـل بهـم كـل مختـار
----------------- زحزيح عن زحزيح ماض الفعالـي
و من جاء مجالسهم رغب يدلـه الجـار
------------------ وتقصـر يدينا ماتنـوشـه تنـالـي
و إليا خبط وسط العرب علـم الانـذار
---------------- بنـّوا بـيـوتٍ كنـهـنّ الجبـالـي
عقيلّهـم قامـت تـراود بـالأشـوار
----------------- وجهيلـهّـم ماخبـّطـوا بالخبـالـي
عيالٍ مناعيـرٍ علـى قـب و مهـار
----------------- مثـل السحـاب إليا تـردّم خيالـي
طوال الخطـى قطاعّـة البيـد و ديـار
--------------- شيوخ الشيوخ اللي تهـاب الرجالـي
راحوا بـدور تقـل يا نـاس ما صـار
----------------- اللي مـن العـدوان جابـوا حلالـي
ودور الرشيد اللي بعد كارهـم كـار
----------------- من زال فيّـه زال عنـه الظـلالـي
مثل حـلام الليـل بالحكـي و أذكـار
--------------- دورٍ قضـب طـاروق دور الهلالـي
سبحـان ربٍ دبـّره وال الأقـدار
----------------- الواحـد العالـي علـى كـل عالـي
يا مزاوم الدنياء علـى كـل مـا صـار
-------------- مـا راح بـالأول يـجـي بالتـوالـي

قال الشاعر / عساف بن عساف المسعودي الأسلمي الشمري . رحمه الله .هذه الأبيات .

لي ديرتي حمــرٍ هضـــابه مـنيفة
-------------- عـذّيةٍ كــــن الجواهــر حصــاها
ما كنّه ألا جــــيد بنت عفـــيفة
------------ مصــــيونةٍ و الأجـنبي مـا وطـاها
و حــلو مقطــانه و مرباع صـــيفه
------------ لا صـــار من وبل الثريا ســقاها
و مقطـانها طلعـة ســـهيل طـريفة
------------- لا طوحـن صفـــر الجــرايد قناها
أقفيت أنا منها و نفــسي معيفة
------------- سود الليالي ساقتن في عصاها
أقفيت عنها ماني خطـــو الهديفة
-------------- اللي يمـوت بحجــر عينه قذاها

قصيده في مدح الاسلم قديمه جدا

ياراكب من فوق زين المشاديد متحدر من روس عالي جبالة
ممشاة من سلمى عطاها الرواعيد الاجنبي لياجاها يعطى جمالة
من جاة في سلم العرب بالشرف زيد ومن جاة في حرب تعزز لحالة
من راس ابن خربوش ماهي تقليد من دار ذربين اللغىوالجزالة
والنضوركابة علىكيف ماريد لابن معيتق زاعجين الرسالة
جيشك تعداناوياخذتصاديد دليل جيشك فوتة من هبالة
شرقي جبل سلمى قرايا المساعيد ملافضالشريان ترهم شمالة
بدو تنفدغالي البن تنفيد بدلال وارفاف طويل ظلالة
على النعي مثل المحوص المواريد يحيون باللي فاض مع راس جالة
ذولا محادير وذولا مسانيد يهلون بالرجلي وراع الزمالة

والقصيدة اطول من ذللك


وإنشاله باذن الله راح اضيف فرساان الاسلم

وتقبلووا خالص تحيااتي

اسلميه وبكيفه ,,

[الشـ أبوضاري ـمّري]

أختي ألسميه تحية طيبة وبعد وأقدر لك هذا الجهد وبالنسبة للصلتة فالذي أعرفه

أن المناصير ليسوا من الصلته وهذا معروف لدى الصلته ودمتي

[خالد بن غشم]

ومليون نعم بالاسلم ولا
يكفون

انزين وين الاسلم جماعة ابن حسان وكثير من الاسلم مو موجودين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟

[ولد العود]

اخوي اختي اسلميه نقلت من كتاب كنز الانساب ومؤلفه الحقيل وقد اخطا ذكر اقسام الاسلم ولم يذكر العديد من اقسام الاسلم في العراق مثل الحسان (اهل المشاعل) والنبيجان (ذباحة العيف) والطريف والذي منهم ابن بقار (كريم سبلا) والسراي من شيوخ الصايح كما تم اقتصار فخوذ الجذله على الهمزان فقط ولم يذكر بقيتهم ولم يذكر اللحالحه والسلمه والسلمان والعديد العديد وبالنسبة للصالح فد انضم بعضهم للطواله وبعضهم بقوا على نسبهم وهم مايعرفون بالمغره

تحياتي لكم

[ولد العود]

هذه بعض الابيات التي قيلت بالاسلم
وتقول الحربيه:


نطيت انا المستقلي
من نايفات العداما
ليت شمر هللـي
دخيلهم مايظامـا
يقول عموش الحربي بالاسلم من شمر عندما رحلوا عنه:


لا ولله الا شـدوا البـدر ياذيـاب
كـلٍ تنـحـر دار حــيٍ يــودّه
تفرقوا عقـب المقاطيـن هـراب
وكلٍ حكا باللي جـرى لـه يعـدّه
اقفت ضعون اللي يفكون الانشـاب
وخلوا كلاثيـم الوجيـه المصـدّه
شدوا هل الهدلا عريبين الانسـاب
يامـن كـلٍ عـد باصلـه وجـدّه
للجار والمسكين يضفون الاسـلاب
مامثلهـم للجـار حــي نـعـدّه
وعن الضرر كنه على راس مرقاب
قمـرا عليـه بليلـةٍ مجـرهـده
منزحه عن دارهم كـل الاجنـاب
يـوم كـلٍ لـه عــدوٍ يـضـدّه
خيالهم يضرب على الموت ماهاب
ويقول ساكر الخمشي بالطواله من الاسلم وارسله للشيخ ضاري:


نطيت راس معمردٍ وقـت الادمـاس
وعرفت رقي الرجم مابـه لنـا زود
لازان شوفك لازمٍ شفـت الاونـاس
لازم تشوف اللي ورا الجرع ابالدود
القلب مشتان يبي ناسٍ من النـاس
لو سيرو بي من مشاري على سعود
وجدي على اللي طبخته مالها قياس
لاجا يقلبها علـى الجمـر مرجـود
كنه يصالي من رعايا بـن حـواس
صكو بها الرعيان والجـو مـارود
يـاوي محمـاسٍ ويـاوي حمـاس
تحييك صفـرا ماباطاريفهـا سـود
لاولا سبيلٍ نطعسـه يقعـد الـراس
لاطق لامنه حضب عود مـن عـود
يفضي جموع الصم لو هي مسـدّه


نزل الشاعر عبدالله فراج السبيعي وأربعة بيوت من جماعته على فخذ الوريك من الجحيش من الأسلم من شمر 0فقامو في حقوقه خير قيام ، حتى أنهم يقدمونه على أنفسهم بالموارد وفيما يحتاجون اليه ، وقد جلس عبدالله ومن معه مدة سبع سنواة وهم في عشرة وصداقة ، وكانو اذا ما جاء الليل أجتمعو يتبادلون السوالف والأشعار ويتبادلون ذكر المعروف والجميل فيما بينهم ، ولكن الدنيا لا تصفو لأحد تجمع وتفرق حسب الظروف أو متطلبات حلالهم 0رجع الشاعر السبيعي الى قبيلته فتذكر جيرانه الوريك وتذكر فرقاهم وما أسدو اليه من جميل وحيث أن الطيّب لا يجحد المعروف ، فقال هذه الأبيات يخاطب ولده سعود وقد أمتلأت عيناه بالدموع :



البارحة سهران ما جاني نـوادي
دموع عيني فـوق خـدي كثيـرة
أمضي الساعات وأعـد بعـدادي
الله ياعـلام خافـي السـريـرة
ياعل عين مابكت عقب الأجـواد
عسى العمى ياسعود يدخل نظيرة
جيراننا ياسعود ماهـم بالأوجـاد
ويـا دعـو جيرانهـم للبـريـرة
قصيرهم يقعد على فراش وشـداد
وياخذ زمان وكل منهـم عشيـرة
ومجالس حلـوة ووجيـه جـداد
وجيه تجـدد والمراجـل كثيـرة
ياطيبهم للجار وأنحـاز للأضـداد
يفرح بهـم بـوش تذيـر نشيـرة
وريكات الياركبو على الخيل وراد
وياما وقع بنحورهم من عشيـرة
ما صفـح مركاضهـم بالتصـداد
مركاضهم ينطح شبـاة المغيـرة
ياوي جيران بهـم ربـح وأفـواد
واقفايتـي عنهـم علينـا كبيـرة

وهذه بعض اقاويل الكتاب الذي وصفوا الاسلم

قال أبن بسام-رحمه الله - واصفاً الاسلم ( هم الطاعنون للعدى و الواجدون للندى ذو الفهم الدقيق الذاكي ، و الحلم المنيع الزاكي ، يقر لهم اضدادهم و تشهد لهم جيادهم بأنهم ساق الحرب و كماة الطعن و الضرب ) أنتهى كلام أبن بسام . و قال عراك الجربا ( أهل الجوار ، أهل الفصل و القرار ، إذا رأيت أحدهم فكأنك ترى حاتم الاخيار ، هم أهل الارض و حماة العرض ، تزدان الحروف بهجه إذا كان الكلام عن الاسلم ، فهم في النهار أنهار و في الليل وحوش اذا غاروا ، الاسلم القلوب الصافيه ، و الالسن الفصيحه ، الطيور في الصجراء تغني بمناقبهم و الرياح تنقل عطر سحرهم ، هم في هامة المجد رجوم و منارات و لهم في القلوب حب دائم

تحياتي لكم

[نايف الخريصي]

موضوع رائع ومشاركات مفيده للموضوع

وكم نحب لو ذكرتوا الاسلم جماعة الشيخ ابن حسان

ولذلك لأهمية الموضوع

[اسلميه وبكيفه ,,]

ولد العود الف شكر على الي قلته في الاسلم


وجزاك الله الف خير


تحيااتي

اسلميه وبكيفه ,,

[اسلميه وبكيفه ,,]

والان اخواني الاعضااء اذكر بعض القاب الاسلم

* راعين البويضا : عزوة العيادة من شيوخ الجحيش من الاسلم من شمر .

*أهل الجوار : عزوة الجنفا من الاسلم من شمر .

* أهل السفرة : لقب لفخذ العركي من الاسلم من شمر .

* أهل اللحيسة : لقب للاسلم من شمر وبالاخص للوهـب من الاسلم من شمر.

*أهل الهدلا : عزوة الطوالة من الاسلم من شمر .

*حماية الشعبة : لقب للجحيش من الاسلم من شمر

*راعين الحيزا : عزوةالمنبه من المسعود من الاسلم من شمر

*العصلان : عزوة المسعود من الاسلم من شمر .

* راعين الكسابة : لقب للهمزان من الاسلم من شمر.

*الصايح : لقب للاسلم وسنجارة .

*علطان الارماح: لقب للشودح من الجحيش من الاسلم من شمر


تحيااتي

اسلميه وبكيفه ,,

[فهد الجنفاوى]

يعطيج العافيه على المعلومات

ونعم بالجميع

[عبدالله المنيعي]

ستر سلمى ############ السكارى

[هاوي قصيد]

للاسف ان الموضوع غير مكتمل وهناك افخاذ عديده لم تذكرينها يااختاه


ابن حسان من شيوخ الاسلم وينه يا اختي ؟؟

ابن حسان وجماعته هم :

اللحالحه...اللهيب..الجذله ..النبيجان..الجباريين ..
وهؤلاء من الوهب من الاسلم من شمّر.

وابن حسان من كبار شيوخ الاسلم من شمر كما هو معروف.



شكرا لكم

[خالد بن غشم]

والشلال ايضا(ن) من جماعة ابن حسان نسيتهم ياهاوي قصيد

[هاوي قصيد]

هلا بخالد الخريصي


الشلال ابناء عمومه مع الحسان وهم فخذ واحد


ولكن الشيخه لبن حسان لذلك اسم الشلال يندرج مع الحسان


تحيتي

[اسلميه وبكيفه ,,]

مشكور اخوي هاوي القصيد على مرورك

ونعم والله بالحساان وهم بعد شيوخنااا

وهم معروفين وبغنااء عن التذكير


تحيااتي

اسلميه وبكيفه ,,

[بن شلال الشمري]

الله يعطيكم الف عافيــــه

وكما ذكروا الاخوان والله يعطيهم العافيـــه

[حمد العياده]

اخوي نايف الله يعطيك العافيه
بس نسيت الجحيش من الاسلم من شمر



شكرااا

[ولد العود]

اخوي بن جهيم الجحيش من ضنى قدير

[السلطان]

مشكوووورين علي الموووضوووع الطيب والله يعطيكم العافية

ولـــكــن تــوضــيــح بــســيــط (( هذا التوووضيح من شخص من الأسلم وهو كبير بالسن وعارف بالأمووور ))

اما بعد أن الجذله لا تتبع فخذ الوهب بل هي لوحدها مع أفخاذ الأسلم : المنيع _ الوهب _الصلته _ الجذله

والله يعطيكم العافيه

[هاوي قصيد]

من قالك يا السلطان ؟؟

الجذله جماعة ابن حسان شيخ ضنا وهب من الاسلم من شمر بالعراق؟؟؟

[ولد العود]

اعتقد ان اخوي سلطان يقصد ان الجذله عماره مستقله من ضنى عيسى وابناء عيسى اربعه
جذيل _ منيع _ وهب _ عيسى

[شـــ ريم ــمـــر]

تسلم اخوي على التوضيح والمعلومات

لاهنت ولاهان بنانك على التوضيح

[فهد الرمالي]

مشكور اخوي نايف

ماقصرت حبيبي

جزاك الله خير

تحياتي لك

[ابن طراد الكتفاء]

والله يالربع اللي انا اعرفه ان الاسلم هم ( المنيع بن عيسى والوهب بن عيسى والصلتة)

اما عن شيخ الاسلم قديما هو ابن بقار.

شيخ الاسلم حاليا في نجد ابن طوالة.
شيخ الاسلم بالعراق ابن حسان.


اما عن الصلتة فشيخهم الكتفاء .
الصلتة اللي بنجد شيخهم وبران بن عليق الكتفاء الموجود في العدوة في حائل.
الصلتة اللي بالعراق فشيخهم جميل بن أحمد الطرفة الكتفاء الموجود بمنطقة العزيزية في العراق.

وشكرا. اخوكم عمر الكتفاء الغريري.

[ولد العود]

نعم اخوي عمر الاسلم قسمين ضنى عيسى والصلته وضنى عيسى قسمين ضنى وهب وضنى منيع وشيوخ الاسلم هم البقار قديما ثم الطواله في نجد والحسان بالجزيره والكتفاء يسمى شيخ الخمس الجموع اي الصلته وهم اسره عريقه واسرة طيب

[احمد ال علي]

والله وسبعت انعام
ولد العود لاهنت على هالتوضيح المختصر
كل الشكروالتقدير

[جزري]

وهذه بعض اقاويل الكتاب الذي وصفوا الاسلم

قال أبن بسام-رحمه الله - واصفاً الاسلم ( هم الطاعنون للعدى و الواجدون للندى ذو الفهم الدقيق الذاكي ، و الحلم المنيع الزاكي ، يقر لهم اضدادهم و تشهد لهم جيادهم بأنهم ساق الحرب و كماة الطعن و الضرب )

تحياتي لكم



ولد العود

يعطيك الف عافيه وجزاك الله الف خير


مقوله ابن بسام قرأتها في كتاب عشائر العراق للعزاوي

وذكر ايضا ان القياده لأبن حسان بالتحديد غانم بن حسان

ولاكن ما اريده منك

من هو ابن بسام



ولي عوده بخصوص اسلم الجزيره بأذن الله

[جزري]

عشيرة الاسلم بالعراق

الشيخ العام لها بن حسان


ومع مرور الزمن حدث احداث للقبائل على سبيل المثال قبيلة شمر وقبيلة عنزة

بمعنى حصلت الهجرة المعاكسة وهي الرجوع الى نجد من العراق او سوريا او او او


بما ان موضوع الاسلم بالتحديد وليس عشائر شمر وعنزة


كان الشيخ بن حسان حاله حال القبائل التي هاجرت الهجرة المعاكسه

بالتحديد الشيخ ابراهيم بن طلب الحسان رحمه الله هو قائد هذه الهجرة المعاكسة ومعه افراد من عشيرة الاسلم


وبنا على ذالك قامت الحكومة في المملكة العربية السعودية ممثله بأصاحب السمو الملكي

الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه الله

بتعزيز مشيخة ابن حسان على الاسلم ..... اي اسلم الجزيره اصحاب الهجرة المعاكسه

وبتالي الاسلم جماعة الشيخ ابن حسان وهم :-

النبيجان،اللحالحه،الجباريون،الجذله،السلمه،الفحيمي ،الشلال
اللهيب



وبعد وفاة الشيخ ابراهيم بن طلب الحسان

استلم المشيخة ابنائه

الشيخ الدكتور محمد بن ابراهيم الحسان ( قد ادرجنا موضوع عن ابو فهد تحت مسمى .. احد اكبر شيوخ شمر )
الشيخ حماد بن ابراهيم الحسان ( ايضا ادرجنا نبذه عن ابو فيصل بنفس الموضوع اعلاه وهو من يحمل ختم المشيخة ومقيم بحفر الباطن بالتحديد )

[ناصر الخريصي]

نايف

شكرا لك على طرح الموضوع الرائع





لا هنت

[ولد العود]

هلا بك اخوي الجزري واما بالنسبه لابن بسام فهو من اهل القصيم ويرجع لقبيلة بني تميم وقد كتب عن القبائل وانسابها ومعاركها ... واما بالنسبه لهجرة الجذله فحسب مااسمع بان هجرة الجذله بسبب حروب ومعارك بين الجذله والمنيع وبالذات ابناء العم الكرام الطواله

[قلب الأسد]

بيض الله وجهك يانايف

على هذا الطرح المميز الذي يستحق التثبيت بحق

دمت بنقاء

[فلاح البرازي]

مساء الخير للجميع

قبيلة شمر ثلاث عشائر ولا يختلف على هذا الشيء اثنان.

وعشيرة الأسلم ايضاً لا يختلف عليها اثنان وهم ضنى عيسى والصلته.

ولكن في العام الجديد 2010 بدأت تظهر على السطح بعض من يشكك في تقسيم الأسلم .

الجذله ابناء جذيل بن عيسى

الزيد ابناء زيد بن عيسى

ضناوهب ابناء وهب بن عيسى

المنيع ابناء منيع بن عيسى

اما الصلته فهم خمسة جموع كثيرةو كبيرة وكل فخذ له نسب مستقل عن الآخر .

الغرير نسبهم لوحده

المناصير نسبهم لوحده

الهيرار نسبهم لوحده

النفقان نسبهم لوحده

المعاضيد نسبهم لوحده

وقد اجتمعوا تحت مسمى او حلف الصلته كما هو لعموم الأسلم الذي جمعهم وحده المكان والزمان وصارو ارومه واحده

وانصهروا وكونوا عشيرة الأسلم.

يجب ان نؤمن بهذا المنطق والا نختلف كثيراً، فقد رأيت ذلك في العديد من الردود على قولت المثل (كلٍ يجيب من راسه

صوت) نبي شيء مدعوم بالأدله والبراهين التي لا تدع مجالاً لشك.

فأكثر الأسلم إن لم يكن جميعهم مجمعون على ذلك التقسيم.

فالى متى ونحن مختلفون ، فالطيب طيب إن كان من ضناعيسى او الصلته والشيخ والأمير والكريم والفارس والصنديد

اللي ينفع ربعه والناس اجمعين واللي متواضع بخلاقه لصغير قبل الكبير .

واللعنو الشيطان وبليس كلكم ضنا عيسى والصلته شئتم ام ابيتم وشيخكم هو

(((((((((الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود ))))))))))

طبعاً كلامي هذا للي في ذا بالسعودية.

[وليد خالد المحمود]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .